HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。【真作】【複製】掛軸　島崎藤村　　詩文掛軸　　一幅　　箱入　U134。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。チャゲ&飛鳥 CHAGE and ASKA 直筆サイン色紙。年末感謝祭　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　45点。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。孫文 手書き書法 対聯（家伝徳善／堂存書画）紙本 掛け軸 中国書画。小林太玄 書「月に雁之図 画賛」 大徳寺 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 肉筆 絵画。香林老師の晩年の揮毫でございます。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。伊藤博文　扁額。共箱。【進撃の巨人】ハンジゾエ役　直筆サイン 【即購入可】。川元利浩　直筆サイン色紙、アニメーション画集セット　カウボーイビバップ。塗軸。旧家蔵出し 掛軸 その他紙物 まとめ売り。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。「咄」は「喝」と同じ。掛け軸　３点まとめて 茶掛 茶道具 共箱 送料込み！。美品 中国書画 鄭孝胥【書 】 掛け軸 2幅 紙本　箱無し。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　花開万国春　茶道具　表千家。【真作】掛軸　一行書　禅語書　書道作品　墨蹟掛軸　禅語床の間飾り　U121。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。大徳寺　玄性　茶掛軸　一行　江山景物新　茶道具。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。⭕️土佐硯　小石硯　三原硯製作所　順作　特殊　超大型硯　縦234mm 4.4kg。村上宗信　　短冊掛軸茶掛軸一幅【鶴舞千年樹】軸先蒔絵軸【宗信自筆共箱】　544。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。特大　硯　端渓　龍　書道　箱付9。値下げ　水墨画 茶器 掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。百子図　程君房製。中国　古墨　「天啓元年　程君房製」。昭和58年(1983)遷化。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　松樹千年翠　茶道具　表千家。中国古美術.唐寅款.山水画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.水墨画。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮