HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。平成17年遷化。経年による劣化はご了承ください。軸先：陶器。　　箱書、落款があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。中国古美術.近代.孔小瑜款.花鳥図.宣紙.三尺手描き.水墨画.掛け軸.唐物.文房。龍渓硯　翠川堂　蓋共自然硯　書道 オブジェ　新品美品　翠川希石 王。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。【真作】掛軸　古筆風かな書掛軸　和歌一幅　墨跡帖　書道雅趣　U144。美品 掛け軸 辻宗雲作 野菜画賛「一味真」吉祥寺 共箱 縁起物 おもてなし。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。【真作】掛軸　和歌掛軸　雅趣あふれる書画一幅　春の彩りを映す逸品　U199。白い猫と牡丹の掛軸。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。掛け軸 赤富士 縁起物 開運 富士山 絵画 美術品。墨　唐墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯　習字。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 書道作品 緑色装飾。燕子花水鶏図　酒井抱一。　　紙本：画賛。伝統的な日本の掛軸「桜を触る着物美人図」絹本 肉筆 共箱付き 掛け軸。【真作】掛軸　山下大成　縁起の良い夫婦鯉図掛軸　紅白と黒鯉の彩色画　U152。　共箱、タトウ箱付です。京都 清水寺貫主 森清範「令和」書 保証書 額装 G。NHK大河ドラマ『利家とまつ　加賀百万石物語』寄せ書き直筆サイン色紙。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。山水画 巻物 五巻 水墨画。掛け軸　4幅　中国掛け軸　骨董品　古美術品　アンティーク　茶掛け。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。中国古美術品　神獣彫硯　雪浪金星硯　清の時代　高鳳翰。稀少 アンティーク 石船成就院 神社 三吉大権現 三吉大神 神画 紙本 掛軸。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。稀少 アンティーク 神社 福神 恵比寿 大黒天 七福神 神画 紙本 肉筆 まくり。真作/四国八十八ヶ所/霊場集印肉筆掛軸/仏掛軸/御朱印/掛軸☆宝船☆AK-759。相対を絶した禅者の境地です。真作/大徳寺/小田雪窓/一行書/三冬枯木花/禅語/掛軸☆宝船☆AK-748